另外三件文物蛇纹铜铲、玉鸟刻刀、戈形器出土于安阳殷墟遗址妇好墓。高红清介绍，蛇纹铜铲内有朽木，或为其被使用过的痕迹；玉刻刀是刻甲骨文的工具之一，这件玉鸟刻刀上有可佩带的小孔，既是小型艺术品又具实用性；戈形器头端作龙形，日字形眼，独角竖立，唇下垂，短身卷尾，其用途尚未被深入研究。四件文物丰富了本次展览中青铜器的器型，让观众更全面地“看见”殷商。

　　朱女士是该展5月开展时的首批观众，当天是她第二次到此参观。“展览的文物类型丰富，一些‘孤品’更是难得，每一件都不想错过。”她说，自己看过不少青铜器的文物展，“看·见殷商”展品涉及的工艺多、形制全，让孩子初步了解殷商文化的同时，也能继续给自己“补课”。

　　这个暑假，“看·见殷商”展览持续上新。除上述新增展品外，来自江西省博物馆的双面铜人像已于7月和观众见面，预计展出至8月31日；来自山东博物馆的祖辛方鼎拟于8月12日到馆，预计展出至10月12日。(完)

　　恰巧同年8月，一批中国音乐史界的权威专家来到郑州，参加纪念明代音乐家朱载堉诞辰450周年的会议。张居中与两位同单位的考古专家，带着一支保存完整的骨笛，来到音乐家下榻的郑州国际饭店，请他们鉴定。那天晚上，他们敲开了住在一楼的一位专家的门，这位专家看了看，摇摇头说，管细孔小、声音比较尖，可能不成音列，也许是打猎时模仿动物声音的骨哨，不是乐器。一盆冷水浇下来，他们不好意思再找其他专家献丑了，悻悻而归。《秘密的爱冲动未删减》　　自1959年发现二里头遗址起，拥有实证的中华文明史就被定格在了距今4000多年前。牛河梁遗址的测定结果，直接将这一时间提前了1000多年。用苏秉琦的话说，这是“东方文明的新曙光”，是“中华文化的火花”。面对牛河梁遗址必然会引发的重要学术意义和社会影响，苏秉琦甚至还在1985年5月召开的中国考古学会第五次年会上，提醒大家要注意一场关于中国文明起源的大讨论即将开始。